A continuación hay una impresión del Albayzin escrita por el escritor de viajes LEONARD WILLIAMS en 1906. Dice que en aquellos tiempos, pocos turistas visitaban el Albayzin y tenía un aspecto deteriorado y ruinoso. También leí la impresión de otro escritor de viajes de los años veinte que dice que el Albayzin solo contiene 500 gitanos que son "engañabobos" que "estafan a los estúpidos turistas". Yo mismo vivía en el Albayzin en la década de los noventa y era un barrio despoblado y en ruinas y yo era la única persona que vivía en mi calle.
En los últimos años, se ha puesto de moda criticar el auge del turismo y decir que Airbnb y el turismo masivo ha obligado a la gente normal a mudarse del centro de la ciudad porque han subido los precios. No estoy de acuerdo con esta opinión. En los últimos años, el Albayzin se ha vuelto más animado, hay muchos más bares y restaurantes y la gente ha podido invertir en las viviendas porque el turismo ha aportado ingresos.
La gente normal no quiere vivir en un lugar donde no puede conducir hasta la puerta de su casa y tiene que llevar sus compras a casa por un laberinto de calles empedradas. Para mí, el romance y el encanto del Albayzin fueron suficientes para no preocuparme por los inconvenientes, pero no me considero una persona normal.
Ahora que Covid 19 ha destruido el turismo por el momento, podemos ver si todas las personas a las que se les ha impedido vivir allí ahora pueden regresar para reclamarlo y vivir en el Albayzin.
Extracto:
MEMORIAS, AVENTURAS, ESTUDIOS E IMPRESIONES: POR LEONARD WILLIAMS
Publicado en 1906
Más allá de la frontera norte del Darro, y sin embargo dentro del eco de sus aguas y la sombra de sus bosques, se levanta una colina empinada frente a la Alhambra, y, cubriendo esta colina de corona a base, el Albaycin. Pocos turistas penetran en el Albaicín, aunque muchos miran descuidadamente el casco histórico desde el parapeto de la Plaza de las Cisternas o las señoriales ventanas de la Torre de Comares. Mil años han erigido sus casas y las han derribado, y las han erigido y derribado una vez más, tan a menudo ese tiempo, uno piensa, al fin está cansado de su trabajo, e incluso las ruinas parecen, como él mismo, perpetuas . Ruinas, de hecho, son, pero no inanimadas. Parece que han superado las garras de la muerte, respirando con sutil dignidad el orgullo de la antigüedad, la vida y las leyendas del pasado. Entonces en un silencio y un talante reverencial debemos acercarnos a ellos. Entonces nos susurrarán todos sus secretos; y encontraremos que en estos palacios derruidos y jardines descuidados, escondidos como almacenes de joyas en una cueva, se encuentran la mitad de las glorias de Granada.
Hay un aire en el Albaycin que le pertenece solo; al menos no soy consciente de nada ni siquiera ligeramente similar en otras partes. Aquí, unidos en la unión más cercana, están la riqueza y la miseria, la humildad y la altivez, el oriente y el occidente. Dentro del límite del Albaycín, la iglesia cristiana se combina con la * aljama, la mansión de los nobles cristianos se aferra al patio y las columnas de los moros. En cualquier caso, ambos juntos, encerrados en un último abrazo, están cayendo a la descomposición, aunque no parecen caer. Ya, maravillados por el silencio angustiado de estas calles, viviendas y templos, pisamos las cenizas de dos pueblos y dos credos, aunque las enredaderas y las flores acarician las paredes arrugadas como guirnaldas recién cortadas sobre una tumba, mientras aquí y allá proyecta el ciprés, crudamente desolado. Estos contrastes tienen a cualquier hora y en cualquier estación una magia dulce y sutil; pero lo mejor de todo es observarlos en la luna de abril u octubre. Es mi costumbre, entonces, sumergirme en los callejones del viejo faubourg * y treparlos al espacio abierto antes de San Nicolás. Las vigas colgantes caen de lleno sobre las nieves lejanas de la Sierra; caer sobre masas de follaje índigo y torres de iglesia rojizas; caer también sobre las estribaciones púrpuras y el montón rojizo de la Alhambra opuesta. Luego, todos estos se oscurecen. A menudo cruzo la cima del Albayzin para ver el último *refulgencia de la muralla de la ciudad.
Notas: Aljama es un término de origen árabe utilizado en documentos oficiales antiguos en España y Portugal para designar las comunidades autónomas de moros y judíos que viven bajo el dominio cristiano en la Península Ibérica.
Refulgencia: la cualidad de ser brillante y enviar rayos de luz. refulgencia, luminosidad, refulgencia, brillo, resplandor. brillo: la ubicación de una percepción visual a lo largo de un continuo de negro a blanco.
Faubourg - Un barrio de una ciudad.
Edificios en el Albayzin: "mil años han levantado y derribado sus casas". El Albayzin tiene muchas casas de piedra resistentes que han durado siglos, pero el autor se refiere a la gran cantidad de casas que probablemente solo tengan una vida útil de alrededor de 50 o 60 años. Las paredes están hechas de materiales baratos cuando era difícil obtener cemento de buena calidad. El principal factor limitante son los techos que fueron hechos de chopo. No pasa mucho tiempo antes de que se conviertan en carcoma o pudrición de la madera, especialmente si las tejas (tejas) han comenzado a dejar entrar agua.
